＜１＞
生井利幸は、芸術作品に内在する芸術性について、それを「独自の芸術的・美学的表現方法」を介して表現する”存在者”である。
＜２＞
生井利幸に於ける「独自の芸術的・美学的表現方法」を用いるための言語は、「（地域的言語である）エレガント英語」を遥かに超越する（1）『エラヴェイティッド英語』(English spiritually elevated)、及び、（2）『準エラヴェイティッド英語』(English spiritually pre-elevated)である。
＜３＞
生井利幸が、「特殊講義」形式で、学習者に対して「生井利幸に於ける独自の芸術的・美学的表現方法」で講義を賦与するとき、学習者は、その時空間に於いて、生井利幸独自の芸術的境地・美学的境地について、前掲2種の言語表現によって”超越的に”（非地域的に）経験することができる。
＜４＞
通常、ほとんどすべての人間は、「感覚」の概念について、それを「感性」の概念であると間違えて（誤解して）捉えってしまっている。生井利幸の指導の下、学習者が真の意味に於ける「感性」(sensibility)の概念について”大まかに”（雑に）把握できるようになるには、通常の場合、「10年程度の期間」が必要とされる。
＜５＞
「感性」の概念について、それを体系的、且つ、構造的に認識・理解するためには、前提条件として、「理性」(reason)の概念・構造等について、人類(humankind)がこの地球に於いて経験してきた自らの歴史（人類史）の範疇・枠組みの中で、”体系的”、且つ、”系統的”に認識・理解することを要する。
＜６＞
世界の学問・文化・芸術について生井利幸が完全個人稽古している学問所、即ち、英語道弟子課程では、弟子たちは、「理性」「感性」にかかわるすべてについて、”体系的”、且つ、”系統的”に学んでいる。
＜７＞
生井利幸は、学問・文化・芸術に於いて、「それぞれ、まったく異なる分野である」という如き、”典型的”見方・捉え方をしていない。地域的立ち位置・捉え方から離れ、普遍的な立ち位置・捉え方を基盤として講じるならば、世界に存する諸々の学問・文化・芸術の源泉は、それぞれ「同じ源泉（出所（でどころ））」である。